【記者廖銘瑞／屏東報導】六堆忠義亭建醮委員會將於國曆十二月八日星期一未時，於六堆忠義亭前方竹田國中旁舉辦百年大醮普渡法會。是六堆百年建醮的重要時刻。普渡法會當日會有來自各堆的鄉親、長者及善信們，懷著崇敬與感恩之心，再一次在六堆地區這片土地上，共同見證歷史的一刻。
普渡法會由具有百年歷史傳承的潮州老道壇辜堃城道長主科演法。鐘鼓齊鳴之際，科儀展開，道長與道士團步伐沉穩、咒聲悠揚，將時光帶回到先民草創六堆的年代，那份守護家園、同心協力的信念，在法會中再次被喚醒。普渡法會特設普施功德桌位，代表著中堆、前堆、左堆、右堆、先鋒堆、巡營共同參與，象徵團結如一、同心祈福，以百年傳承的虔誠，為地方庇護、為後代積福。
普渡法會現場大型紙紮藝術更是一大亮點，金光耀眼的大士爺、莊嚴慈悲的觀音山、象徵富足興旺的金山銀山，以及引渡幽靈的同歸所等，將帶入法會高潮。
醮典的重頭戲－普渡法會，法會將恭送大士爺，以期超渡亡魂，離苦得樂。醮典的職事體係由榮譽總醮首、總醮首及各斗首等地方賢達共同組成，體現了社區深厚的組織動員能力與文化傳承責任。普渡法會將超薦紅白廟與乙未英靈，是本次醮典最核心的意義之一，對歷史上因衝突而逝去的生命進行集體的追思與撫慰。這主要體現「紅廟」與「白廟」的歷史傷痕：在六堆的閩客發展歷程中，「紅廟」（眾善堂）與「白廟」（白志廟）是獨特的歷史見證。
「紅廟」源自於清道光十二年（1832年）的閩客械鬥，最初合葬亡者，稱萬人塚，後為祈求平安改稱「男女壇」，最終定名為祭祀閩南亡者的「眾善堂」。與之對應的「白廟」則祭祀在此歷史事件中死難的客家人。普渡法會特別為這兩座廟宇中的亡魂舉行普渡，直面並撫平族群衝突的歷史記憶。
1895年清政府將台灣割讓日本，島內民眾奮起抵抗，爆發了台灣史上規模最大的「乙未戰爭」。六堆客家義勇軍在邱鳳揚大總理領導下英勇作戰，戰況慘烈。這次醮典也將乙未戰爭中犧牲的台日雙方將士亡魂一同納入普渡範圍，以宗教儀式表達對所有歷史生命的尊重與悲憫。
從對立到共鑑的跨越，百年大醮超越了單純的宗教儀式，成為促進歷史和解與文化融合的象徵性場合。而最為人矚目的大士爺、觀音山、金山、銀山更具客家特色創舉。這不僅是工藝，更是一代代匠師心血的凝聚，是文化底蘊的延續，是對天地萬物最深的祝願。當日焚化儀式啟動，火光將會映照著每一位參與者的臉龐。火舌跳動的瞬間，彷彿帶走世間的煩憂與遺憾，也將眾人的祝福與祈願送往更遠的地方。鄉親們在光影中默默合掌，那份敬虔與溫度，在百年建醮的氛圍中久久不散。
百年一次的醮典，不只是宗教儀式，更是一段土地與族群共同的記憶。六堆忠義精神，在這一天再次被點亮—忠心不變、義行永傳。先民守護家園的力量，透過普渡法會，化作守護這片土地的光，持續照耀著六堆子孫的未來與六堆忠義精神的傳承。
圖：六堆忠義亭舉辦百年大醮普渡法會。是六堆百年建醮的重要時刻。（六堆忠義亭）
